世祖の泰始元（二六五）年九月乙亥、文王を葬った。
『晋書』文紀は「癸酉」に作る。今は『魏志』陳留王志に従う。

泰始二（二六六）年八月、陸凱が上疏して呉主を諫めた。
陳寿は、予(わたくし)は荊州・揚州に関わりがある者から、陸凱が孫皓を諫めた二十の事を得たが、広く呉人に確認しても陸凱がこの上表をしたとは聞かない。その文書はひどく切直であり、恐らく孫皓が容認できないものである。あるいは陸凱が文箱にしまって公開する前に病気が悪化したのだろうか。孫皓が董朝を派遣して（陸凱に）意見を聞いたから、そこで伝えたのだろうか。虚実が不明なので特定しない。（陳寿は）孫皓に対する指摘を惜しみ、後世の戒めになるから陸凱伝に採録したというが、今は採用しない。

十月丙午朔、日食があった。
『宋書』志には、この日食がないが、今は『晋書』に従う。

十二月、呉主は都を建業にもどした。
『呉志』陸凱伝によると、ある人が言うには、宝鼎元（二六六）年十二月、陸凱と丁奉・丁固が、孫皓が廟に謁するとき孫皓を（皇帝位から）廃して、孫休の子を立てようと謀った。当時、左将軍の留平が兵を領して先駆しており、密かに留平に（計画を）語ったが、留平が拒んで許さず、（しかし留平は）洩らさないと誓った。（陸凱らの廃立計画は）果たされなかった。考えるに陸凱は忠を尽くして義を執り、このような事をするはずがない。ましてや孫皓は残酷で猜疑心が強く、留平は凡人であるから、もしも陸凱の謀略を聞いたら、洩らさずには居られないので、虚語と確定するだろう。今は採用しない。

泰始四（二六八）年正月丙戌、賈充らは律令を上表した。皇帝は裴楷に執読させた。
（『晋書』）刑法志は、泰始三（二六七）年に上表されたとするが、今は武帝紀に従う。裴楷伝によると、文帝のとき裴楷に詔して御前で執読させたとあり、今は刑法志に従う。

九月、石苞が免官された。
『晋書』武帝紀及び石苞伝は、石苞が免官された年月がない。蕭方等『三十国春秋』、杜延業『晋春秋』は、この時期（泰始四年九月）に記事を置くため、今は従う。さらに石苞伝によると、琅邪王（司馬）伷に敕して下邳から（移って石苞と）寿春で会したという。武帝紀によると、司馬伷は翌年二月に下邳に鎮しており、恐らく石苞伝の誤りであろう。

十月、呉の万彧が襄陽を寇した。
『晋書』武帝紀は、「郁」に作るが、今は『呉志』に従う。

泰始五（二六九）年二月、文立は蜀の名臣の子孫を登用せよと言った。
文立伝はこの上表がされた時期を、太子中庶子に遷った後とする。考えるに泰始七年、文立は郤詵を推挙したが、その時点でなお（文立が）済陰太守であり、（太子中）庶子になっていない。もし諸葛京が署吏になったのが文立の上表のおかげでなく、先にすでに署吏となっていたのならば、文立が（泰始七年以降）改めて（蜀の）人材評価をして登用せよという必要がない。

泰始六（二七〇）年正月、呉の丁奉が渦口に入った。
『呉志』丁奉伝によると、建衡元（二六九）年、晋の穀陽を攻めたとするが、『晋書』武帝紀は載せない。丁奉伝は、渦口に入ったと言わないが、一事（同じ戦いのこと）かと疑われる。

泰始七（二七一）年四月、呉の陶璜が董元を襲って殺した。
陶璜伝によると、（陶璜は）想定外の経路から交趾に至ったという。董元のことを考えるに、九真太守であって交趾（の長官）ではない。『華陽国志』は、董元が病没し、楊稷は改めて王素をこれに代えたという。武帝紀は四月、九真太守の董元が呉将の虞汜に攻められ、軍が敗れて死んだとする。つまり董元は病死ではない。恐らく楊稷は王素を董元に代えようとしたが、軍に到着する前に董元が死んだのである。

多くの胡族が内叛し、樹機能とともに牽弘を包囲し、牽弘は死んだ。
崔鴻『十六国春秋』禿髪烏孤伝に、もともと樹機能は河西の鮮卑であり、泰始年間、秦州刺史の胡烈を殺し、涼州刺史の牽弘を斬ったとある。『晋書』武帝紀に、叛虜（叛乱した異民族）が胡烈を殺し、北地胡が牽弘を殺したとあるが、どちらも鮮卑（が州長官を殺した）と言わない。恐らく群虜が内叛したなかに鮮卑が含まれていたのだろう。あるいは北地胡とは、樹機能のことである。

七月癸酉、賈充が秦州・涼州を都督した。
『三十国春秋』・『晋春秋』は、賈充が出鎮したのをどちらも泰始八（二七二）年二月とする。武帝紀によると、賈充が出鎮したのは、この月（泰始七年七月）である。二春秋は、太子が妃（賈充の娘）を納れたのを八年二月とするから、これを誤ったのであろう。

陶璜は交趾を陥れて毛炅(けい)を殺した。
（孫皓伝 注引）『漢晋春秋』によると、これより先、霍弋が楊稷・毛炅らを派遣して交趾を守らせるとき、「もし賊が城を囲んで百日せずに降伏したら家属を誅殺しよう。もし百日を過ぎて救援が来なくて落城したら、私（霍弋）が罪を引き受けよう」と約束した。楊稷らは城を守って百日未満で糧食が尽きたので、陶璜に降伏を申し入れたが、陶璜が許さず、糧食を（敵方の城内に）供給して（継続して）守らせた。諸将たちが陶璜を諫めて、「霍弋がすでに死に、楊稷を救えないのは確実です。（百日の期日が）満ちたと言うのを待ち、その後に降伏を受け入れれば、彼ら（楊稷・毛炅ら）は無罪となり、私たちは義を実践して民に教訓を示し、外では隣国から慕われます。素晴らしいことではありませんか」と言った。楊稷らは兵糧が尽き、救援が来なかったため、（陶璜は）降伏を受け入れた。
（孫皓伝 注引）『華陽国志』は、楊稷らは城が破られると囚われ、楊稷は血を吐いて死に、毛炅は賊を罵って死んだという。
二つの資料は矛盾して整合しない。しかし『晋書』陶璜伝は、両方（の逸話）を載せる。考えるに、孫皓は猜疑心が強いので、（呉将の）陶璜が敵方に糧食を供給したとは思われず、今は『華陽国志』に従う。

十月丁丑朔、日食があった。
『宋書』五行志は、五月庚辰の日食があり、十月丁丑の日食がない。『晋書』武帝紀および天文志には、十月丁丑の日食があり、五月庚辰の日食がない。今は『晋書』に従う。

十二月、安楽思公の劉禅が卒した。
『晋春秋』によると、劉禅は「恵公」と謚されたが、今は王隠『蜀記』に従う。

泰始八（二七二）年夏、張弘が（益州刺史の）皇甫晏を殺し、王濬はこれを討伐して斬った。
『華陽国志』によると、張弘が皇甫晏を殺したのは泰始十年五月である。武帝紀は、この年の六月とする。考えるに、王濬が伐呉を請願した上表のなかで、「私が造船して七年が経過し（船が）老朽化した」と言い、再び益州刺史に任命された。詔を受けて造船を開始したのは咸寧五（二七九）年であり、詔を下して呉を征伐させた。それならば（「七年」の発言と整合させるならば）、王濬が益州（刺史）となったのは泰始九（二七三）年より前である。今は『晋書』武帝紀に従い（年月を）定める。

羊祜が上表し、王濬をふたたび益州（刺史）とした。
羊祜伝によると、上表して王濬を（益州に）留め、益州諸軍事を監し、龍驤将軍を加えたという。王濬伝によると、羊祜は密かに上表して、王濬に重ねて益州刺史を拝させ、また謠言があったとし、龍驤将軍・監梁益諸軍事を拝させた。それならば、「刺史となる」と「監軍（軍を監す）」は、二つの（別々の）事である。
『華陽国志』もまた、咸寧四（二七八）年、王濬が大司農に遷り、五（二七九）年、龍驤（将軍）・監梁益二州を拝したとする。
考えるに、このとき羊祜はすでに死んでおり、依拠できない。

王濬は船艦を造った。
『華陽国志』によると、咸寧三（二七七）年三月、王濬が詔を受けて船艦を造ったという。王濬の上表は、「造船すること七年」というから、『華陽国志』は依拠することができない。

十月、（敦煌太守）尹璩が死ぬと、（功曹）宋質は（後任の太守）梁澄を廃し、上表して令狐豊を敦煌太守とした。
『晋春秋』は、尹璩を尹「拠」に作るが、今は武帝紀に従う。武帝紀によると、令孤豊は梁澄を廃して、自ら郡事を領したという。今は『晋春秋』に従う。

賈充が朝士と宴をした。
『三十国春秋』は、十一月とする。『晋春秋』は十月己巳とする。恐らくどちらも実態とは事なり、ゆえに冬の末に記事を置く。

呉の万彧が自殺した。
『呉志』孫皓伝によると、万彧は譴責されて憂死した。今は『江表伝』に従う。

泰始九（二七三）年正月辛酉、鄭袤が死んだ。
本伝によると、鄭袤は司空となったが固辞し、しばらくして許され、侯をもって第に就き、儀同三司を拝した（司空とならなかった）が、武帝紀は「司空の鄭袤が薨ず」と書いており、誤りである。

七月丁酉朔、日食があった。
『宋志』はこの日食がなく、今は『晋書』に従う。

泰始十（二七四）年四月、呉王が章安侯の孫奮を誅した。
『江表伝』によると、張布の娘は孫皓に寵愛されたが死んだ。孫皓が厚葬すると、国人は葬儀が奢麗なので、みな孫皓が死んで葬られたと考えた。孫皓の舅子の何都は顔つきが孫皓に似ているから、民間の訛言で（孫皓の代わりに何都が帝位に）立つとされた。臨海太守の奚煕は訛言を信じ、挙兵して秣陵に還って、何都を誅殺しようとした。何都の叔父の何植は海を守備し、奚煕を撃破して夷三族とした。訛言は止んだ。
（孫奮伝 注引『江表伝』によると）孫奮はもとは章安にいたが、（孫皓が）呉城に徙して禁錮された。息子・娘は通婚を許されず、三十歳や四十歳になっても婚姻できなかった。孫奮は上表して、自らを禽獣に準え、息子・娘同士を結婚させて欲しいと求めた。孫皓は大いに怒って察戦を派遣し、毒薬を孫奮の父子に与え、これを飲んで死んだという。
裴松之が考えるに、建衡二（二七〇）年に孫奮が死んだとき、孫皓が即位してまだ期間が短い。もし孫奮が（孫皓の次の皇帝になると）疑いをかけられる前に、息子や娘が二十歳前後になっていれば、孫奮が死んだとき、三十歳や四十歳にはなれない。もしすでに（疑いをかけられた時点で）すでに長大で（三十歳や四十歳で）あれば、自ら婚期を逃したのであり、孫皓に禁錮されたためではない。孫皓の悪事を増やしたいのであろうが、道理に合わない。
（司馬光が考えるに）『呉志』孫皓伝によると、鳳皇三年、会稽で「孫奮が天子になる」と妖言があり、奚煕を誅殺したとあるが、孫奮を誅殺したとは言わない。孫奮伝は、建衡二年、左夫人の王氏が死ぬと、民間で訛言があり、孫奮及び五子が誅殺されたという。『三十国春秋』によると、孫皓が張布の娘を妻とした記事、孫奮を殺した記事は、いずれも天冊元年とする。考えるに、孫奮がもしも建衡二年に死んだなら、鳳皇三年に会稽の訛言（妖言）が起こるはずがない。孫奮の死が、果たして何年なのか分からない。今は奚煕の死に因ってこの記事を終える。

咸寧三（二七七）年五月、呉将の邵顗が……。
武帝紀は「邵凱」に作るが、今は羊祜伝に従う。

七月、楊珧が封建を議した。
職官志によると、楊珧と荀勗は、斉王（司馬）攸に時望があり、太子の後難となることを懼れ、ゆえにこの議論を建て、諸王を国に行かせようとした。当初、皇帝はこれを察せず、ここにおいて詔を下して（封建）制度を議論させた。
考えるに荀勗伝には異議が載っており、また当時、斉王は国に行かなかった。この（職官志の）説が事実でないことが疑われ、今は採用しない。

十二月、衛瓘が二虜を離間し、務桓は力微に降って死んだ。
魏收『後魏書』によると、鉄弗劉虎は、匈奴去卑の孫である。昭成四年に死んで、子の務桓が立った。考えるに、昭成四年は、（東）晋の成帝の咸康七年である。務桓は衛瓘と同時代の人ではなく、同名異人であろう。

咸寧四（二七八）年七月、司・冀らの州で洪水があり、螟虫が作物を傷つけた。杜預が上疏した。
食貨志によると咸寧三（二七七）年、杜預伝によると咸寧四年とする。五行志には、咸寧三年に洪水があったが虫害がなく、咸寧四年には螟虫の記事がある。今は杜預伝に従う。

九月、張尚は呉主に逆らい、建安（郡）に徙されて殺された。
『三十国春秋』によると、岑昏らは泥頭にて張尚の代わりに死にたいと請願し、張尚は死を免れ、広州に徙された（生き延びた）とあるが、今は張尚伝に従う。環氏の『呉紀』も参照して情報を取る。

十月、衛瓘は（皇帝の）椅子を撫で、皇帝は尚書に太子の人選に関する疑義を提出させた。
『三十国春秋』は、泰始八年の事とするが、衛瓘伝によると、泰始初に青州刺史となり、幽州に移って八年を務めたので、京師に居られない。衛瓘伝は、（椅子を撫でたのを）司空に遷った後のこととする。武帝紀によると、太康三（二八二）年、賈充が卒し、十二月に衛瓘が司空になったとある。（記事を衛瓘が）尚書令であった時期のもとに移す。

傅玄が卒した。
傅玄伝によると、五年、太僕に遷り、司隷に転じ、景献皇后が崩御すると、座して位を争って尚書を罵り、免じられてほどなく卒したという。景献皇后の崩御は、（咸寧）四（二七八）年なので、傅玄伝は誤りである。

咸寧五（二七九）年十一月、馬隆が転戦して前進した。
馬隆伝によると、ある人によると、道を挟んで磁石を積み重なり、賊軍は鉄鎧を着ているから進めなかったが、馬隆はにわかに（磁石に付かない）犀甲を全員に装備させ、進軍が滞らなかったので、賊軍はこれを神としたという。この説は正しくなかろう。

太康元（二八〇）年二月乙丑、王濬が呉の陸景を攻撃して殺した。
武帝紀によると、壬戌、王濬が夷道・楽郷の城で勝ち、陸景を殺した。陸抗伝によると、壬戌、陸晏を殺し、癸亥、陸景を殺したという。王濬伝によると、壬戌、夷道で勝って陸晏を捕らえ、乙丑、楽郷で勝って陸景を捕らえたという。今は王濬伝に従う。

ある人が「春水が出るから、久しく駐屯するのが難しい」と言った。
杜預伝によると、いま暑い季節に向かい、水位は下がるから、病気が起こるだろうという。当時、まだ暑くないので、今は『三十国春秋』に従う。

五月丁亥朔、孫皓が至った。
『呉志』孫皓伝によると、天紀四年三月丙寅、岑昏を殺し、戊辰、陶濬が武昌から還り、壬申、王濬が到って孫皓の降伏を受け、五月丁亥、京邑に集い、四月甲申、帰命侯に封じたという。
『晋書』武帝紀によると、太康元年二月、王濬らは武昌を破り、王渾は張悌を斬り、三月壬申、王濬は石頭に至り、孫皓が降伏し、乙酉、大赦して改元し、四月、朱震らを派遣して慰撫し、五月辛亥、帰命侯に封じ、丙寅、孫皓が引見して昇殿し、庚午、詔して士卒六十を帰家させ、庚辰、王濬を輔国将軍にしたとする。
王濬伝によると、二月庚申、西陵で勝って、また壬寅、王濬が石頭に入ったとするが月の表記がない。また（王濬が）上書して、「私は十四日に牛渚に至り、十五日に秣陵に至った」と言うが、これも月の表記がない。また「二月、武昌は守りを失い、孫皓の左右はみな宝物を持って逃げた」とある。
『三十国春秋』によると、四月甲子、王渾が張悌を斬り、丙寅、岑昏を殺し、何禎に書を送り、庚午、降伏の文書を送り、壬申、王濬が石頭に入り、甲申、帰命侯に封じ、五月丁亥、洛陽に至ったとする。
『晋春秋』はほぼ『三十国春秋』と同じである。
長暦では、昨年に閏七月があり、この年は二月戊午朔で、三月戊子朔、四月丁巳朔、五月丁亥朔、六月丙辰朔である。それならば、三月に戊辰・丙寅・壬申はなく、五月に庚午・庚申がない。『呉志』と『晋書』は合わず、ゆえに『三十国春秋』の月日に依拠する。しかし（月日は長暦と）合うのであっても、二月に武昌が守りを失い、左右が離散したというのは整合しない。四月十六日、王濬が秣陵に至ると、孫皓が降伏したとあり、また孫皓は四月十六日に降伏し、家を挙げて西上したが、五月一日に洛陽に到着することは出来ない。今は事実の戦後は『呉志』・『晋書』に依拠するが、その暦に合わない日付は削る。

王濬を鎮東大将軍に遷した。
王濬伝によると、歩兵校尉を領し、旧来の校尉は、五つのみが置かれ、これ（歩兵校尉）の軍営は王濬から始まるという。だが職官志によると、屯騎・歩兵・長水・越騎・射声校尉があってこれが五校であり、漢官も同じである。「歩兵校尉」は（王濬伝が言うように）王濬から始まったのではない。武帝紀はこの年六月丁丑、初めて翊軍校尉を置いたとし、王濬が領したのは（新設の校尉なら）これ（翊軍校尉）であろう。

この歳、州は全部で十九である。
『宋書』州郡志によると、太康元年、天下を一統し、全部で十六州である。後に雍州・梁州を分けて秦州を作り、荊州・揚州を分けて江州を作り、益州を分けて寧州を作り、幽州を分けて平州を作り、全部で二十州となった。杜佑『通典』によると、呉を平定したとき（天下を）十九に分け、01司州・02兗州・03豫州・04冀州・05并州・06青州・07徐州・08荊州・09揚州・10梁州・11雍州・12秦州・13益州・14涼州・15寧州・16幽州・17平州・18交州・19広州であり、今はこれに従う。171210

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